＂后浪＂翻涌，折射網(wǎng)絡(luò)文化的主流化進(jìn)程

今年的五四青年節(jié)，有些不一樣，一支名為“后浪”的演講視頻在朋友圈刷屏。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至5月5日下午3點(diǎn)，《后浪》的B站視頻點(diǎn)擊量已超過1000萬，彈幕數(shù)量達(dá)到了17.1萬條。更有意思的是，《后浪》先是獲得了無數(shù)肯定，旋即遭到不少批評，“紅”與“黑”的變奏，使之成為一種值得思考的文化現(xiàn)象。

我以為，《后浪》首先是一次形式新穎的代際對話，也可視為面向年輕人的一次喊話。長江后浪推前浪，是社會代際更替和文化革新的客觀規(guī)律。而代際之間的文化對話，是社會發(fā)展的永恒話題，也是推動人類進(jìn)步的重要力量。作為社會群體的青年，客觀上代表著明天。任何一個(gè)對社會進(jìn)步抱有責(zé)任感和自信力的人，對于撲面而來的“后浪”縱然一時(shí)無法接受，最終會持理解、和解的態(tài)度，并寄予無盡的希望。因此，相信未來、謳歌進(jìn)步、贊美新生，本就既有價(jià)值的內(nèi)涵，也有美學(xué)的意義。對此，《后浪》作了充分發(fā)掘。

視頻里的演講者何冰，出生于六十年代，在年齡上當(dāng)然已屬“前浪”，但他深受B站用戶喜愛，出演的《大宋提刑官》等作品在B站擁有頗高的點(diǎn)擊與影響。視頻中，何冰富有感染力的語言、表情、肢體動作，以及他本人老戲骨、實(shí)力派的“人設(shè)”，都確保了《后浪》作為一次表演具有令人滿意的完成度，也因而詮釋了代際對話的意義。設(shè)想一下，如果把演講者換成某位“流量擔(dān)當(dāng)”的小鮮肉明星，或人氣十足的年輕“網(wǎng)紅”，與何冰相比，或許既“后”且“浪”，但視頻的效果可能大不一樣。

所有“前浪”都曾是“后浪”，一切“后浪”也終將變成“前浪”。這是客觀規(guī)律，無法違抗，更無法阻擋。而不同時(shí)代的“后浪”們，在各自社會文化河床中萌發(fā)、壯大、奔流，又終要以各不相同的面貌，匯入時(shí)代的巨浪。時(shí)代也因此而豐富多彩?！逗罄恕窡o疑帶有鮮明的網(wǎng)絡(luò)文化特性，從創(chuàng)意、名字、文辭到內(nèi)容、平臺等，又無不展現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)文化“反哺”作用和主流化進(jìn)程。

《后浪》是B站官方賬號發(fā)布的，但也登上了中央一套的黃金時(shí)間，傳統(tǒng)與新興、廟堂與江湖，似乎在此實(shí)現(xiàn)了無縫對接。網(wǎng)絡(luò)文化很早就被定性為青年文化，但如果回顧一下五四青年節(jié)的歷史就會發(fā)現(xiàn)，一款網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品以如此主旋律的姿態(tài)出現(xiàn)，并引起朝野關(guān)注，不但在五四青年節(jié)的文化景觀中是有史以來第一次，在其他的法定國家節(jié)慶中，也并不多見。今天，網(wǎng)絡(luò)文化雖然已是覆蓋幾乎所有社會群體的文化形態(tài)，但它選擇青年的節(jié)日掀起主流化的浪花，也可謂適逢其時(shí)。

有人說，《后浪》是一碗陳年的雞湯，被感動的大多已是“前浪”；有人說，這支視頻里充滿了“前浪”對“后浪”的“奉承式”說教；也有人說，這不過是又一次商業(yè)味十足的狂歡。這些評價(jià)都有一定道理。但也正因如此，我們更看到，網(wǎng)絡(luò)文化正在成為當(dāng)代社會文化的“底色”，深受網(wǎng)絡(luò)文化哺育的一代人也正在成為社會的中堅(jiān)和主力。這個(gè)群體，其實(shí)無法以年齡簡單劃界，不論是60后、70后、80后，還是90后、00后、10后，在長時(shí)段的意義上都可能是網(wǎng)絡(luò)新文明的“后浪”。這也表明，時(shí)至今日，我們再用“亞文化”來定義網(wǎng)絡(luò)文化多少有些方枘圓鑿。二十多年來，網(wǎng)絡(luò)文化遵循自身發(fā)展脈絡(luò)，又與主流文化不斷磨合，在塑造和表達(dá)自我的過程中，凝聚和展示著“浪打浪”般綿延不絕的改變世界之力。從這個(gè)意義上說，我們確實(shí)在同一條奔涌的河流里。我想，這才是《后浪》的真義所在吧。